+38 063-616-95-90 Додано: 14 вересня 2025, 21:39
- Здатність любити. Можливість вплутатися у відносини, відкритися іншій людині. Любити його таким, яким він є: з усіма недоліками і достоїнствами. Ніякої ідеалізації і знецінення. Це здатність давати, а не брати. Це стосується як батьківської любові до дітей, так і любові партнера між чоловіком і жінкою.
- Здатність працювати. І йдеться не лише про професію. Це, перш за все, про здатність створювати і створювати те, що є цінним для людини, сім'ї, суспільства. Людям важливо усвідомлювати, що те, що вони роблять, має значення для інших. Це здатність приносити у світ щось нове, творчий потенціал. Підлітки часто відчувають труднощі в цьому.
- Здатність грати. Тут ми говоримо про буквальне відчуття «гри» у дітей, і про здатність дорослих «грати» зі словами, символами. Це можливість використовувати метафори, алегоризації, гумор, символізувати свій досвід і насолоджуватися ним. Ненсі Маквіллоус цитує дослідження естонсько-американського психолога Яака Панксеппа, який довів, що гра має велике значення для розвитку мозку. Він писав, що молоді тварини часто грають за допомогою тілесного контакту, і це важливо і важливо для їх розвитку. При цьому, якщо тваринам не дозволяється грати в один день, то на наступний день вони будуть грати з подвійною ретельністю. Вчений провів аналогію з людьми і прийшов до висновку, що, можливо, гіперактивність у дітей є наслідком відсутності гри. Крім того, в сучасному суспільстві спостерігається загальна тенденція до гри. Наші ігри з «активних» перетворюються на «зарядний огляд». Ми танцюємо все менше і менше самі, співаємо, займаємося спортом, більше і більше спостерігаємо за тим, як це роблять інші. Цікаво, які наслідки для психічного здоров'я?
- Безпечні відносини. На жаль, часто люди, які звертаються до психотерапії, є насильницькими, загрозливими, залежними - одним словом, нездоровими відносинами. І одна з цілей психотерапії - допомогти їм це виправити. Щоб краще зрозуміти причини і природу цього явища, ми можемо звернутися до теорії прихильності Джона Боулбі. Він описав три типи пристосувань: нормальний, тривожний (холодно терпіти самотність, тому людина «прилипає» до значного об'єкта) і якого можна уникнути (людина може легко звільнити Іншого, але в той же час залишається з колосальною тривогою всередині). Згодом був виділений інший тип насадки - дезорганізований (D-тип): люди з цим типом прихильності часто реагують на людину, яка доглядає за ними, як джерело як тепла, так і страху. Це характерно для людей з прикордонним рівнем особистої організації, і часто спостерігається після насильства або відторгнення в дитинстві. Такі люди «прилипають» до об'єкта прикріплення і при цьому «кусають» його. На жаль, розлади прихильності є дуже поширеним явищем. Але хороша новина полягає в тому, що тип прихильності може бути змінений. Як правило, для цього добре підходить психотерапія (від 2-х років і більше). Але можна змінити тип прихильності і при наявності стабільних, безпечних, тривалих (більше 5 років) відносин з партнером.
- Автономія. Люди, які звертаються до психотерапії, часто мають її відсутність (але величезний потенціал, оскільки вони все ж прийшли на терапію). Люди не роблять того, чого хочуть. Вони навіть не встигають «вибрати» (слухати себе), чого хочуть. У цьому випадку автономія може переходити в інші сфери життя. Наприклад, пацієнти, які страждають на анорексію, часто намагаються контролювати хоча б те, що здається їм доступним, вибираючи при цьому власну вагу замість своїх бажань.
- Постійність себе і об'єкта або поняття інтеграції. Це здатність залишатися в контакті з усіма сторонами себе: як хорошими, так і поганими, як приємними, так і не викликаючи бурхливої радості. Це також здатність відчувати конфлікти і не руйнуватися. Це контакт між дитиною, якою я був, тією, якою я є зараз, і людиною, якою я буду через 10 років. Це здатність розглядати і інтегрувати все, що дається природою і те, що мені вдалося розвинути в собі. Одним із порушень цього пункту може бути «атака» на власне тіло, коли він несвідомо сприймається як частина себе. Це стає чимось окремим, що можна змусити голодувати або вирізати і т.д.
- Здатність відновлюватися від стресу (сила его). Якщо людині вистачає сили Его, то, коли він стикається зі стресом, він не хворіє, не використовує тільки один жорсткий (негнучкий) захист, щоб вийти з нього, не ламається. Він здатний адаптуватися до новітніх можливостей.
- Реалістична і надійна самооцінка. Багато людей нереалістичні і в той же час занадто жорстко оцінюють себе, критикують. Можлива зворотна ситуація (характерна для США) - навпаки, роздута самооцінка. Батьки хвалять дітей, бажаючи мати кращих, в тому числі і «кращих» дітей. Але така необґрунтована похвала, позбавлена любові і тепла за своєю суттю, прищеплює дітям відчуття порожнечі. Вони не розуміють, хто вони є насправді, і вони відчувають, що ніхто не знає їх. Вони часто поводяться так, ніби мають право на особливе ставлення до себе, хоча насправді вони не працювали на це.
- Система ціннісних орієнтацій. Важливо, щоб людина розуміла етичні норми, її значення, будучи гнучкою в дотриманні. У 19 столітті вони говорили про «моральне божевілля», яке зараз називають досить антисоціальним розладом особистості. Це серйозна проблема, пов'язана з непорозумінням, нечутливістю людини різних етичних, моральних і цінних норм і принципів. Хоча в той же час такі люди можуть зберегти інші елементи з цього списку.
- Здатність терпіти інтенсивність емоцій. Витримати емоції означає мати можливість залишитися з ними, відчути їх, при цьому не діючи під їх впливом. Це також одночасна здатність залишатися на зв'язку як з емоціями, так і з думками – її раціональна частина.
- Роздуми. Здатність дивитися на себе, як з боку. Люди з роздумами здатні бачити, в чому полягає їх проблема, і відповідно, ставитися до неї таким чином, щоб вирішити її, допомагаючи собі максимально ефективно.
- Психічно. Завдяки цим здібностям люди здатні зрозуміти, що інші є абсолютно індивідуальними особистостями, з власними характеристиками, особистою та психологічною структурою. Такі люди також бачать різницю між тим, як вони відчувають себе ображеними після чиїхось слів, і тим, що насправді Інша людина дійсно не хотіла їх ображати. Образа швидше викликана їх особистим, особистим досвідом і особистісними характеристиками.
- Широка мінливість захисних механізмів і гнучкість у їх використанні.
- Баланс між тим, що я роблю для себе і для свого оточення. Йдеться про можливість бути собою і піклуватися про власні інтереси, беручи до уваги інтереси партнера, з яким є відносини.
- Це відчуття життєвої сили. Здатність бути і відчувати себе живою. Віннішот писав, що людина може нормально функціонувати, але це так, ніби вони неживі. Андре Грін .
- Прийняття того, що ми не можемо змінити. Йдеться про здатність щиро і чесно печалі, відчувати смуток через те, що це неможливо змінити. Прийняття ваших обмежень і скорбота про те, що ми хотіли б мати, але ми не маємо цього.